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美国当地时间2019年8月10日,闻名翻译家、英美文学研究专家巫宁坤去世,终年99岁。

巫宁坤出生于1920年9月,江苏省扬州人。1939至1941年就读于西南联大外文系,师从沈从文、卞之琳等人,1943年赴美担任我国在美受训空军师的翻译。1948年3月,巫宁坤从美国印第安纳州曼彻斯特学院结业后,入芝加哥大学攻读英美文学博士学位,1951年,燕京大校园长陆志韦约请巫宁坤回国从事英语教学,巫宁坤决议抛弃博士学位,决然归国出任教授。

回国之后,巫宁坤先后在燕京大学、南开大学、国际关系学院等校担任英美文学教授。1957年巫宁坤被划为右派。1962年,巫宁坤前往安徽大学英语专业任教。“文革”期间,巫宁坤被下放到生产队。1974年,cough,风雪夜归人-188金宝搏下载ios_188金保博电脑网址_188金宝搏 ios下载巫宁坤被调到安徽师范大学任教。1979年之后,巫宁坤回来国际关系学院任英文系教授,1991年退休后久居美国。

巫dnfcg宁坤的翻译著作包含了《手术刀便是兵器——白求恩传》《了不得的盖茨比》以及萨尔曼拉什迪、约翰斯坦贝克、克里斯多夫依修伍德、亨利詹姆斯、狄兰托马斯等英美名家的小说和诗歌。

巫宁坤离世之后,许多人吊唁他。巫宁坤把自己的前半生概括为“我归来,我受难,我幸存”。(I came. I suffered. I survived.)

复旦大学教授张新颖著cough,风雪夜归人-188金宝搏下载ios_188金保博电脑网址_188金宝搏 ios下载有《九个人》一书,叙说九位常识分子的人生和他们与二十世纪我国的故事,其间一位便是巫宁坤。

下文为张新颖先生授权《收成》微信公号共享的全文。如转载请联络作者授权。

1951年,正要起程回国的巫宁坤在芝加哥大校园园内留影。

活下去,并且“在日暮时焚烧吼怒”

文 | 张新颖

二〇〇六年秋天,我在芝加哥大学图书馆特藏部找到阿穆隆入狱一册挂号学生住址的Student Directory 1950-1951,查到穆旦和周与良成婚后租住的一处公寓,5634 1/2 Maryland Ave。从我在东亚系的暂时办公室走曩昔,不过非常钟。我企图寻觅穆旦在芝加哥大学读书期间的点滴痕迹,近乎执迷;不过这一个我常常路过的住处,让我别的想到了一个人,巫宁坤

巫宁坤一九三九年入西南联大外文系,在校园文艺社团冬青社的活动中与穆旦有一面之缘。比及多年后再次在芝加哥大学碰头,各自已阅历颠沛旅程:巫宁坤一九四一年中止学业,志愿为飞虎队担任舌人;一九四三年随受训的我国空军飞行员来美,担任翻译;这批飞行员结业不久,战争完毕,巫宁坤于一九四六年秋季入曼切斯特学院攻读英美文学,两年后入芝加哥大学研究院,一九五〇年开端写博士论文《托斯艾略特的文艺批评传统》。穆旦呢,一九四〇年西南联大外文系结业留校任教;一九四二年参与我国远征军出征缅甸抗日战场,从野人山战争的逝世中挣扎出来,撤至印度养伤;一九四三年回国后弯曲各地营生,时陷窘迫;一九四九年赴美,入芝加哥大学读英美文学硕士学位。

巫宁坤一九八六年写短文《旗——忆良重生之秀丽嫡女铮》,回想一九五〇年穆旦配偶租了这套房子,“多一间卧室,约我去住,这样咱们在一同日子了一年之久。穷学生在一同,尽管日子贫苦一些,但茶余酒后,谈诗论文,自有一番情味。(《一个民族现已起来——思念诗人、翻译家穆旦》,南京:江苏人民出书社,1987年,148页)

重续合浦还珠的校园日子,在他们,该是什么样的心境?长时间动乱之后的安稳,总会特别爱惜和眷恋吧?

现实却是,他们很快就完毕了这种状况,先后回国。

一九四四年,穆旦写下一首活下去》,榜首段是:

活下去,在这片风险的土地上,

活在成群逝世的来临中,

当一切的幻象已变狰狞,一切的力气现已

如同露出的大海

凶横浪费凶横,

如同你和我都逐渐健壮了却又死去,

那永久的人。

这一年穆旦才二十六岁,早早阅历过存亡,早早领会过“活下去”的严峻,也早早地磨炼出“活下去”的毅力。即使如此,他也没有料想到,“活下去”将再度成为问题,更为严酷地横亘在后半生一道又一道沟坎上。

穆旦与妻子在芝加哥大学留学时留影

1952年12月,穆旦配偶脱离芝加哥回国sight,在车站与送别的同学和朋友们合影

我情不自禁地想起这首诗,还不是由于穆旦自己的遭受,而是由于巫宁坤的书:这部回想选用英文写成,A Single Tear一九九三年在纽约出书,后有多种文字译著;中文本《一滴泪》,迟至二〇〇二年由台湾远景推出,是巫宁坤自己的中文;二〇〇七年台湾允晨文明出修正版,我现在手头上的,是允晨文明二〇一二年初版三刷的版别。

这本书叙说“活下去”和怎样“活下去”的个人史,具体而微地见证一个时期民族灾祸的严酷进程;尤为动听而冲击人考虑的,是这个人在灾祸的年月,从哪里取得支撑,从哪里罗致“活下去”的力气。

李政道和妻子

《一滴泪》从回国写起。一九五一年七月十八日,巫宁坤从三藩市登上邮轮;他问为他整理行装和送别的李政道:“你为什么不回去为新我国作业?”李政道笑笑说:“我不肯让人洗脑子。”(24页)

那时的巫宁坤当然不理解脑子怎样洗法,他描述自己回归故乡,用了“披荆斩棘”这样豪放的词。

从头我国建立到五十年代初期,对海外的留学生来说,回去,仍是留下来,确实是一个大问题。这不是一个往常的挑选。

另举一个比方作参照,看看其时的几则日记,多少有助于幻想和领会。日记的作者熊秉明,西南联大结业后,一九四七年留学巴黎,学了一年哲学之后转学雕琢。

一九四九年十月三日:“到里昂车站送别。寿观、道乾、文清三人起程同路东返。……最近他们在思维上都有改变,如同是为面临那儿的新状况作预备。寿观说只要耕田、锄地、收割是真的劳作,道乾咒骂艺术的无用与虚谎,文清呢,以为在新社会里画家能够纵情快活地发明。”“我自己则觉得学习没有告一阶段,决意留下。在他们看来无疑是一过错,是怯弱和寡断的体现。咱们近来的议论与争论,当然并不能得什么定论,由于归根到底,这是个人选择的问题。他们现在离去了,带着贡献的心,火热的大期望。我呢,现在最重要的是自己的充分,我的心境应当静下来cough,风雪夜归人-188金宝搏下载ios_188金保博电脑网址_188金宝搏 ios下载。”(《关于罗丹——日记择抄》,胶州上海:文汇出书社,1999年,89页)

十月十三日:“大都留法同学回国后,周围遽然孤寂起来。每天从城南到城北做雕塑,到大草屋画院作速写,到罗丹美术馆作素描描摹,有时难免自问究竟在干什么。在这大城市里,挤在人群中,实在是一个荒诞的萨尔特所谓‘剩余的人’。而我所做的事和这些人全不相干,我处在一个‘极限的状况’……”“我想我在这儿所学的和自己的土地上所需求的或许全不相干。我又想或许要做一些全不相干的事,然后才干知道真实相干的事是什么。”(同上,90页)

一九五〇年二月二十六日:“昨夜在大学城和冠中、熙民谈了一整夜。谈艺术发明和回国的问题,这无疑是咱们现在最重要的问题了。”“总归,未来是没有掌握的,没有任何既定的牢靠的路途可循,只能凭每个人的直觉和预见,勇气和决计去作决。”“他们比我的归心切,我很懂得他们……我将走自己的路去。”希望人长久“分手的时分,现已早上七点钟。……精力倦极,醒时已正午。”——三十多年后,熊秉明给这天的日记加注:“或许能够说醒来时,现已是一九八二年。……这三十年来的日子就好像是这一夜说话的连续,如同从那一夜起,咱们的命运现已断定,无论是回去的人,仍是停留在国外的人,都从此依了各人的才干、气质、机会扮演不同的人物,以不同的艰苦,取得不同的收成。其时不可知的,预见着的,期冀着的,都或已完结,或已幻灭,或已成定局,有了揭晓。醒来了,此刻,抚今追昔,感到悚然与肃然。”(同上,132-133页)

巫宁坤一九五一年遽然收到燕京大校园长陆志韦的电报,请他回去任教,他丢下写了一半的论文,回到“一个用贫穷、悲痛、孤单、耻辱、动乱和战乱充塞我的青少年年代的祖国。投身于一个簇新的国际,去过一种赋有含义的日子,这个诱惑力远胜过博士学位和在异国做学问的吸引力。”(23页)——“簇新的国际”、“赋有含义的日子”,这样的“言语”具有奇特的“魔法”,好像自带一个碰触点,一旦碰触立刻激起巨大的幻想、激烈的巴望和投身的热心,为其“诱惑力”所感化的,岂止是巫宁坤、穆旦、王道乾、吴冠中这样的个人,又岂止是他们这样的一代人。

燕京大学西语系主任赵萝蕤到前门火车站迎候巫宁坤——约他来任教,是她的主见。赵萝蕤抗战迸发前即翻译出书了艾略特的长诗《荒漠》;一九四六年七月九日,艾略特请她在哈佛沙龙晚餐,为她朗诵《四个四重奏》的片断,期望她今后能翻译这首长诗。赵萝蕤在芝加哥大学专研亨利詹姆斯的小说,以《〈鸽翼〉源流考》为题完结博士论文,一九四八年末归国后,当然不或许持续翻译艾略特,用她自己后来的话说,“尔后度过了繁忙的与艾略特的国际毫不相干的三十多年韶光”,直到一九七九年修订《荒漠》旧译。

初到古城新都,巫宁坤的感觉,是进入一个“生疏国际”,“而不是回到久违的故国”。与赵萝蕤重逢,“别后不过两年多,我不无猎奇地看到,她的穿着起了很大的改变。当年在芝大,她总爱穿一身朴素无华的西服,显得雍容大方。眼前她身上套的却是褪了色的灰布毛服,皱皱巴巴,不三不四,猛一看人显得衰老多了。”(24页)——“衰老”,这个词用到了三十九岁的赵萝蕤身上;她的老公陈梦家,“不过四十多岁年岁,但又瘦又黑,常常皱着眉头,走起路来弓着背,好像背负着什么无形的重载,看上去有点未老先衰了。有一天,从播送大喇叭里传来一个告诉:要求全体师生参与团体工间操。陈先生一听就火了:这是‘一九八四’来了,这么快!”(25页)——陈梦家在一九五一年就警觉“一九八四”,一九六六年自杀身亡,能够说就死于现已坐实、有过之而无不及的“一九八四”。

乍到“簇新的国际”,巫宁坤灵敏而讶异,多年后的回想并未过滤掉这些灵敏而讶异的详尽调查,这是《一滴泪》有别于许多上海大学排名牵涉今世前史叙事著作的当地,即便是那些“反思”性的著作。过后的“反思”,并不供给当事之时的个人视角,当事之时大多状况下也没有所谓的个人视角,消除于年代一致的大视角中罢了。

巫宁坤当然不是先知,也不是英豪,他是被前史和年代卷进的一个普通人,但普通人也有他自己的眼光和感触。巫宁坤坚持他的不理解、不理解、不认同、不合流、不屈从,并把这一差异性的个人视角贯穿一直,《一滴泪》因而而有它自己的内涵中心。

燕东园一座两层小楼,楼上住陈梦家、赵萝蕤,楼下吴兴华和巫宁坤两个单身汉同住,两人一见如故,吴兴华还把他曩昔写的新诗拿给巫宁坤看,这位英美文学方面造就口碑载道的年青学者还通晓意大利文,其时已开端以诗体翻译《神曲》。周末,陆志韦校长来谈谈天,打打桥牌。可是,回国不到六个星期,巫宁坤就和三千名京津各高校教师去中南海怀仁堂,听了七个小时喋喋不休的思维改造陈述,“我听了一个小时之后,思维就不断开小差……我痛苦的脑袋想起两三个月前李政道在分手前笑着说的‘洗脑子’的远景……”(27-28页)不久,“三反运动”开端,作业组进驻燕园,校长成了“美帝的代理人”遭受揭露批评。“在最终一次全校批评大会上,吴兴华也登台作了‘卑躬屈膝’的讲话,却使我感到轰动。兴华是陆校长最为器重的学贯中西的模范,又是他谈天说地、玩桥牌的忘年之交,这是燕园里的一段美谈。怎样也息县天气预报没料到,这位彬彬有礼、有知遇之恩的大文人居然一反常态,在全校师生面前,满口批评陈腔滥调,不只痛诉自己怎么长时间为陆某学者相貌所诈骗,并且讽刺老人家在玩桥牌时要强的童心。我惭愧得抬不起头来。”(29-30页)——“我惭愧得抬不起头来”,只此一句,即见人与人之间的不同何其巨大。

西语系天然是“资产阶层思维”众多之地,从赵萝蕤开端逐人反省,有学生拿着从巫宁坤那里借去的李姗璟《了不得的盖茨比》(The Great Gatsby),责问他从美帝带回这种下贱坏书,腐蚀新我国青年,存心安在;人称“燕京摄政王”的翦伯赞教授,约他说话,让他“坦白交代”回国的真实动机。一九五二年,全国高校院系调整,燕京被拆分,人员一致分配,赵萝蕤奉告巫宁坤去向是南开大学,“话一出口,她就不由得放声哭了起来。”燕京大学要点批评目标三个人,校长陆志韦,宗教学院院长赵紫宸,哲学系主任张东荪,三人通通迁出燕园,“不难幻想她在作业组的政治压力下忍受了多少折磨,由于她既是赵紫宸的爱女,又是陆志韦的干女儿,她又何从‘划清界限’?常年徜徉于詹姆斯小说中那些女主角的崇高精力国际,她那詹姆斯式的细腻爱情与良知,怎禁得起多么粗犷的冲击?一同cough,风雪夜归人-188金宝搏下载ios_188金保博电脑网址_188金宝搏 ios下载,陈梦家先生在清华大学也遭受激烈批评,现在分配到考古研究所了。”(35页)

一九五三年,穆旦和夫人周与良回国,巫宁坤鼓动他们到了南开,别离任教于外语系和生物系。巫宁坤在燕京教过的李天然生成也调来教英语。“周末往往团聚小饮,放言无忌。良铮常领咱们一道骑自行车去逛旧城的南市,赏识与当时政治宣传无关的民间艺人扮演,那是他当年上南开中学时的旧游之地。”(39页)cough,风雪夜归人-188金宝搏下载ios_188金保博电脑网址_188金宝搏 ios下载尔后几年,穆旦以本名查良铮翻译出书一本接一本的普希金诗作,巫宁坤翻译了《莎士比亚李响在苏联舞台上》和巴金引荐的《白求恩大夫的故事》——而这些个人活动和作为,底子不足以抵挡小环境和大社会的侵扰与压力。

“日子中最头疼的事是硬性规定的政治学习,每周两三个下午。”学文件,议论,“人人都得讲话,露出思维……缄默沉静是难以想象的,由于缄默沉静就被以为反抗思维改造。不久我就发官网现,你永远是错的……进步政治觉悟是永无止境的。”(40页)

“除此之外,晚上全校教师还得上‘马列主义夜大学’。一位年青的男教师每周两次从北京来,朗诵他在新建的人民大学听苏联专家教学马列主义的笔记,一字一句,照猫画虎。咱们得做笔记,由于期终还有考试。”(40页)

“我越来越公开地对短少思维言论自由表明不满。只要良铮和天然生成与我有同感。”(40页)他不知道,祸源就在这儿——二〇〇五年,余英时与巫宁坤榜首次碰头,对他心直口快、心口如一的形象如此激烈:“一席话之后,我便彻底懂得:他为什么肯定逃不过”劫难。(《“国家不幸诗家幸”》,《一滴泪》代序,6页)

一九五四年程琳春的一个下午,在按例的政治学习时间,系主任李霁野宣告会议的议程:“协助巫宁坤同志知道他来外语系任教一年半以来在思维上和其他方面所犯的过错”——一次遽然袭击,世人乘人之危。

一九五五年“肃反运动”,文学院大会宣告巫宁坤不仅仅南开头号“隐藏的反革新分子”,并且是一个“反革新集团”的喽罗,成员包含查良铮、李天然生成和周基堃。搜家,详细询问,批斗,接二连三。在遭受正颜厉色的咒骂、正告、要挟的过程中,“我脑子里遽然冒出莎士比亚的名句:‘这是篇荒诞的故事,是痴人讲的,充满了喧嚣和狂乱,没有一点儿含义。’”(51-52页)——这真是一个墨客的反响。

墨客的反响迂阔,于实践一点点无补;可是奇特的是,巫宁坤恰恰便是用这种方法,来应对呈现的各种窘境,并且,它起到了无与伦比的效果。这部回想录里,有许许多多这样动听的时间——

“肃反”形成南开连续的自杀事情,和巫宁坤成婚才一年多的李怡楷问老公:“你不会干出这种事儿来吧?”

“‘希望永生的天主没有订出谨慎自杀的戒律!’我背出了哈姆雷特闻名的独白的一行,那些独白是咱们在一同百闻不厌的。她又一笑,这一次,眼里含着泪水。”(53页)

庸众受上海红房子医院到恶的鼓舞,并不总是平凡的,一些匪夷所思的盘查,就体现出特殊的幻想力,比方其间之一:“你为什么在一九五一年夏天回到我国?那正是抗美援朝进入高潮的时分。”这种明示他是间谍的发问,让巫宁坤发火,“可是,遽然间,我感到如释重负。假如这些年来他们就为这个折腾,我就没有什么可烦心的了。我的终身是一本打开的书。他们由于猜忌成性就会随意误读,可是文本却是完好无缺的。从那今后,我平心静气,对他们故意的寻衅和凌辱无动于衷。”(55页,56页)书、误读、文本——墨客的解说;可是,还有什么比这种墨客的解说更能让这个墨客安然应对这荒诞的指控?

巴金夫人、大学同学萧珊寄来玖法文原版司汤达小说《巴尔姆修道院》,幽禁在家里的日子,他就着手翻译起来。

南开大学外文系停办,巫宁坤配偶一九五六年夏初调到北京中心外事干部校园(一九五八年改名为国际关系学院)。一九五七年“大鸣大放”,副校长两次登门发动,巫宁坤为其诚实所感,公然就在大会上讲话了。紧接着“反右运动”,巫宁坤惊奇地注意到,“革新同志”人手一册油印的“巫宁坤右派言论集,供批评用”。最终,他被正式定为“极右分子”、“资产阶层右翼的骨干分子”,开除公职,送劳作教养。

在等候处置正式同意期间,他在监督下劳作。一天,年青的监工指着一堆美国出书的新书,问:“这些书你还要吗?”这是运动开端前他经过校园订货的,刚从日内瓦寄到。“你如不要,我就立刻盖上图书馆的公章。”

“我捡起薄薄的一本,那是我的教师奥尔逊教授诠释英国诗人狄伦托马斯诗作的专著,忍痛抛弃了其他几本。当我手里拿着书脱离他的办公桌往回走时,我听到他劈劈啪啪往我买不起的几本新书上盖上公章的声响,好像它们是该消除的阶层敌人。那天夜晚,我很晚未睡,对照奥尔逊精深的诠释重读托马斯的一些感人的诗歌。在幽静的深夜,我好像可从头听到,在我回国的前一年,在芝加哥大学洛克菲勒教堂,诗人热心汹涌的声响朗诵他自己的诗《逝世也必定不会打败》:

当筋疲腱松时在拉肢刑架上挣扎,

尽管绑在刑车上,他们却必定不会屈从;

逝世也必定不会打败。”(81-82页)

一九五八年四月,巫宁坤被送进北京市劳教所,即半步桥监狱。六月,与八xuxuanrui百名劳教分子一同放逐黑龙江小兴凯湖上沼地遍及的劳改农场。

穆旦谢绝了任何“鸣放”会,没有被打成“右派”,却因参与抗日远征军以及其他问题而被定为“前史反革新”,法院到南开大学宣告判定,控制三年,监督劳作。

吴兴华既没有“前史问题”,政治上又“要求进步”,已提升为北大西语系副主任,却因质疑英语教学也要学习苏联厉舒昀,戴上了“右派”帽子。一九六六年,吴兴华惨死于狂乱风暴初期的凶狠中,只要四十五岁。

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而到一九五八年这个境地,巫宁坤的厄运差不多还仅仅个开端,《一滴泪》叙说至此,还不到全书四分之一篇幅。接下去绵长的受难,因时因地不同而花样翻新,层出不穷。发明磨难的才调和能量处于极点活泼的巅峰期,所向无敌,任何个人所遭受的种种不胜,甚至存亡存亡的大伤痛,都不过是沧海一泪。这篇文章也不想再复述磨难,展现恶的狰狞伟业。

我有意略过巫宁坤尔后更为沉痛的阅历不述,却要特别强调,他遭受蹂躏三十年而未毁——未毁,用余英时序中的话来说是,“经过很多劫难而一直坚持住原有的价值体系。他如同庖丁解牛所用的那把刀相同,‘今臣之刀十九年矣,所本领千牛矣,而刀刃若新发于硎。’他也像庄子所描绘的‘真人’:‘登高不栗,入水不濡,入火不热。’他和大大都同难常识人的别离便在于此。”(8页)浅显一点说,他有个人的精力国际,这个精力国际一直未被炸毁。正是这个未毁,才干够让人有庄重地面临恶的狰狞笑脸,并使这种笑脸无法坚持到最终:“逝世也必定不会打败”。

不只仅是他坚持住了这个精力国际,更重要的是,在步步紧逼的凶狠要挟之下,他不时需求回到这个精力国际去取得勇气、决心和才智,来增强自己,反抗凌辱和摧残。

这个软弱的墨客,这个酷爱文学的人,经过书本、经过文学衔接精力国际的源头;他坚持活下去;而他活过来了,决不仅仅幸存——巫宁坤归结崎岖生平:“我归来,我受难,我幸存。”(19页)英文“I came. I suffered. I survived. ”比照两种文字,我会觉得,“survived”,比“幸存”更有力气——活下去,并且活过来了。

在从家里被带走的时间,他行囊里放进两本书,英文的《哈姆雷特》,冯至编的《杜甫诗选》。这两本书陪同他走进半步桥,走进北大荒,走进天津和唐山之间的清河劳改农场。在兴凯湖,他居然有幸重逢沈从文的著作。一九五八到一九六〇年,我国北方一个沼地围困的小岛上,有这样的精力活动,有这样与文学相依为命的庄重景象——

《哈姆雷特》是我百闻不厌的莎剧。可是,在一座我国劳改营里读来,丹麦王子的悲惨剧呈现出意想不到的意蕴。当年我学而不厌的那些学院式的分析研究和议论,现在都显得悠远而毫不相干了。哈姆雷特的呼吁“丹麦是一座监狱!”在这片荒漠里回旋。……他的磨难是由丹麦王国的现实问题触发的,可是他在爱情上、道德上、人生哲学上苦痛不胜的受难,却声振寰宇,使他那些巨大的独白洋溢着令人低徊不已的节奏。休息日,有时在湖边上单独朗诵这些独白,我感到他魂灵深处这种撕心裂肺的受难正是这部悲惨剧的魂灵。而他承受魂灵深处受难的力气给予这位尊贵的丹麦人绝无仅有的位置,作为一个无愧于受难的悲惨剧英豪。默想他的生与死,我心里会想:“我不是哈姆雷特王子”,如同艾略特的名篇《普鲁弗洛克的情歌》中的主人公所说的。我倒常感到如同哈姆雷特所轻视的一个“在六合之间乱爬的家伙”。我总算理解,要害的问题并不是“活下去仍是不活”,也不是该不该“忍辱负重来容受暴烈的命运的矢石交攻”,而是怎样才干无愧于自己的受难。

……

另一个‘右派’难友是小邓,北师大结业生。他曾受教于沈从文教师,并且囚囊中还带有几本他的小说,我真是喜不自禁。从此,在累得直不起腰来的构筑导流堤工程中,在摄氏零下四十度打冰方的工程中,我往往和小邓边干活边议论沈教师的著作,《边城》啦、《从文自传》啦、《湘行散记》啦,絮絮不休,没完没了,有时居然忘掉了疲惫。

每当歇“大礼拜”,难友们有的蒙头大睡,有的玩扑克,小邓和我往往带上他那几本又破又黑的宝书,到小兴凯湖畔找一个清静的旮旯坐下来,朗诵一些咱们喜欢的章节。小邓操一口地道的京腔,所以总是我选他读。烟台大学咱们俩都偏心那些有“水气”的阶段,比方:

贵生在溪沟边磨他那把镰刀,刀口磨得亮堂堂的。手试一试刀锋后,又向水里随意砍了几下。秋天来溪流清个透亮,活活的流,许多小虾子脚攀着一根草,在水里游荡,有时又躬着个身子一弹,远远的弹去,如同很高兴。贵生看到这个也很高兴。

兴凯湖的水在秋天也清个透亮,并没有由于用作劳改农场而减色,咱们在湖边磨刀干活,有时简直也跟贵生相同高兴了。咱们百闻不厌的一段是:

望着汤汤的流水,我心中如同遽然顿悟了一点人生……山头一抹淡淡的午后阳光感动我,水底各色圆如棋子的石头也感动我。我心中好像毫无残余,通明烛照,对万汇百物,对拉船人与小小船舶,皆那么爱着,非常温暖的爱着!

我总算理解了他(沈从文教师)那朴素的声响为什么那样动听。此刻此刻,他那通明烛照的声响、温存的节奏和音乐,使两个家山万里的囚犯时而乐而忘忧,时而“作横海扬帆的美梦”,时而也免不了“相顾无言唯有泪千行”。咱们从他那“涓涓细流”的声响取得了存活的力气,那个声响“软弱中有强韧”,是千军万马也无法摧残的。(115-119页)

一九七三年岁末,几经流迁之后,巫宁坤此刻已是在安徽乡村承受再教育的“荒村牛鬼”,遽然接到沈从文教师的信,惊喜交集。“他用那独一无二的章草鳞次栉比写了六张八行书,一个月后又来了一封长达八张的八行书。教师从查良铮处得知我的景况,苦口婆心勉励我不可因贫病交迫而‘妄自菲薄’,并以他自己的终身阅历言传身教。我把他的信一字一句读给我受苦受难的妻子和三个小儿女听,那当年令我心醉神迷、通明烛照的声响又在咱们摇摇欲坠的茅屋中回旋,‘字廊坊天气预报字化为金’,连十岁的小一村都听哭了。从此今后,他就知道有个‘沈伯伯’,几年之后回到城里就一本一本读起他的书来了。”(335页)

一九八六年,在剑桥大学作客期间,巫宁坤应邀写自传长文《从半步桥到剑桥》;几年今后,写成更完好的死里逃生录《一滴泪》。他用这本书的写作,来答复自己提出的问题:“我是否徒然半生受难,又虚度时间短的余年?”(19页)

我读这本书,总想起巫宁坤翻译的狄伦托马斯的诗,其间一首《不要温文地走进那个良夜》,说晚年应当怎么作为:

不要温文地走进那个良夜,

晚年应当在日暮时焚烧吼怒;

痛斥,痛斥光亮的消逝。

二十世纪五十年代初到七十年代末,一浪高过一浪的运动浪费了巫宁坤名贵的韶光,但他仍然坚持着魂灵的纯洁、精力的锋利、生命的充分能量,“刀刃若新发于硎”;惟其如此,他才干在年过七十之后完结英文《一滴泪》,年过八十之后出书中文版。他无愧于他的归来,受难,幸存。

二〇一七年一月九日

《九个人》张新颖著

新文明晨曦时间的儿女,那么一些难以抹平的个别,阅历各自弯曲跌宕的人生。

继《沈从文的后半生》《沈从文的前半生》之后,《九个人》是复旦大学教授张新颖又一部人物传记力作。这本小书叙说了沈从文、黄永玉、贾植芳、路翎、穆旦、萧珊、巫宁坤、李霖灿、熊秉明这九个人相异而相通的命运。

除了沈从文,其他几位大致能够看作一代人——出生在一九一〇年代至二〇年代前几年之间,到三〇、四〇年代现已生长甚或老练起来。他们不同于创始新文明的一代,也不同于之后的一代或几代。他们区别性的深入特征,是新文明晨曦时间的儿女,带着这样的精力血脉和品格底色,去阅历年代的动乱和改变,去阅历各自弯曲跌宕的人生。

这九个人的故事,天然交错进二十世纪我国的大故事;与此一同,却并未泯然其间,他们是那么一些难以抹平的个别,他们的故事不只归于大故事的动听华章,更是单独成果的各个人的故事。

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锦瑟华年

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